首頁 >> 地區版塊 >> 湖南
              胡遂 譚立:論白居易對《周易》哲學思想的接受
              2018年10月22日 14:03 來源:湖南社科網 作者:胡遂 譚立 字號
              關鍵詞:白居易;周易;陰陽;感而遂通;動靜;禍福

              內容摘要:白居易深受《周易》哲學思想影響。白居易深刻理解《周易》“陰陽”法則,將動靜、盈虛、禍福、窮達、進退等辯證思想,運用于治國理政和生活實踐之中。深入領會《周易》“感而遂通”哲學思想,認為為政者若秉承天道,以仁德治國撫民,可達成感化天地消減災殃的愿望,是其一以貫之的遵循儒道、關注現實的民本思想的集中體現。白居易研磨天道命理,識陰陽循環往復為常道,知人生窮達禍福為自然,是其處變不驚、隨緣順境、簡易行止、樂天安命的理論依據。

              關鍵詞:白居易;周易;陰陽;感而遂通;動靜;禍福

              作者簡介:湖南大學岳麓書院

                白居易(772年-846年)于唐德宗貞元十六年(800年)進士登第,[1](20)歷德宗、順宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗七朝,是中晚唐杰出的現實主義詩人,其文章多為詔制、書表,策論、銘誄、信函等,不為當代所熟知。《舊唐書·白居易傳》論曰:“元和主盟,微之、樂天而已。臣觀元之制策,白之奏議,極文章之壺奧,盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言,盤盂之小說。”[2](4360)對白居易文章高度贊譽。當時白居易文章作為科考范文被朝野推重,比詩歌更加顯示出深刻的思想內涵,尤其是闡釋治國理念和處世原則等方面,具有詩歌無法比擬的系統性和思維深度。白居易任翰林、拾遺多年,文章多處運用《周易》原理以闡釋治國方略和人生哲理,為唐憲宗所嘉許和倚重。白居易的易簡順時、樂天安命的生命意識和生命觀深受《周易》影響。白居易對《周易》“一陰一陽謂之道”所引申的動靜、盈虛、禍福、窮達、進退等辨證思想進行了充分的理論發揮和實際運用,是唐代遵從《易》理治國行政的重要材料。

                 一  白居易對《周易》“陰陽”觀的接受

                永貞元年(805年),白居易34歲,在長安任校書郎,作《永崇里觀居》曰:“寡欲雖少病,樂天心不憂。何以明吾志,周易在床頭。”[3](456)經歷了進士及第、召為翰林、授左拾遺、貶為江州司馬、出任杭州刺史等宦途波折,太和三年(829年),白居易58歲,在長安為太子賓客分司,作《想東游五十韻》曰:“未死癡王湛,無兒老鄧攸。蜀琴安膝上,周易在床頭。”[3](2119)可見白居易對《周易》的重視。白居易祖父白鐄、外祖父陳潤、父親白季庚均為明經出身,白居易與胞弟白行簡、從弟白敏中均進士登第,在當時是名滿寰區的儒學世家。白居易《故鞏縣令白府君事狀》陳述祖父白鐄事跡曰:“公諱鐄······年十七、明經及第。”[4](396)清代徐松《登科考記》曰:“明經科:陳潤。《永樂大典》引《蘇州府志》:‘陳潤是年舉明經,又中奇才異能科。’《唐詩記事》:‘陳潤,大歷間人,終坊州鄜城縣令。樂天之外祖也。’”[5](376)白居易《襄州別駕府君事狀》述父親白季庚事跡曰:“公諱季庚······天寶末,明經出身。”[4](402)白居易字“樂天”。胞弟白行簡(776年-826年)字“知退”,元和二年(807年)進士登第。[1](38)從弟白敏中(792年-861年)字“用晦”,長慶二年(822年)進士登第。[1](129)白居易兄弟名、字“居易”行簡”“樂天”“知退”“用晦”均源自《周易》,這是白居易宗族與同時代諸多儒學世家相比較的獨特之處,可以見出白居易及其宗族與《周易》的密切聯系。“居易”“行簡”出自《周易·系辭上》“乾以易知,坤以簡能。”[6](356,357)“樂天”出自《周易·系辭上》“樂天知命,故不憂。”[6](360)“知退”出自《周易·文言傳》“‘亢’之為言也,知進而不知退······”[6](350)“用晦”出自《周易·明夷·象》“用晦而明。”[6](190)如此集中地從《周易》中選取名、字的現象,在同時代人物中實為罕有,可以見出白氏宗族對《周易》的高度重視。

                儒、道經典均認為“天”“地”是道德觀念和處世原則的本源,人是參照天地的特性來規范自己的行為和提升道德水準的,“天人合一”是中國哲學思想的最高境界。《周易·系辭上》曰:“《易》與天地準,故能彌綸天地之道······與天地相似,故不違。”[6](359,360)《易經》的體系,以“象”為本,取法于天地、四時,《周易·系辭上》曰:“是故法象莫大乎天地,變通莫大乎四時。”[6](372)“天地”、“四時”是自然萬物生生不息的根本,也是位勢、時序變化的極致,《易經》取象天地、四時是為當時人類智慧所能達到高度。其下之“數”、“理”皆由“象”推衍變易而來。《周易》因其模擬取法天地諸象,最為接近傳統理論之本源的天地的本來面目,故稱之為“大道之源”。《周易·系辭上》曰:“一陰一陽謂之道。”[6](360)“陰”“陽”是為《周易》所闡述的自然界之本質規律,為宇宙萬物運動、發展、變化的本源,人類觀察、認識、理解事物所遵循基本法則。“陰陽”作為哲學思想的根本,由此衍生出一切哲學理論與思想觀念。白居易對“陰陽”此一宇宙本體和思想本源多有闡述和發揮。《策林·議祥瑞辨妖災》曰:“陰陽和,風雨時,寒暑節,百谷熟,萬人安。”[4](1396)白居易認為帝王臣僚,景仰天地、和合陰陽、心存畏懼、行止合度是理政安邦的前提。天清地寧、寒暑交互、風調雨順則自然萬物欣欣向榮,由此蕓蕓眾生安居樂業、國泰民安。白居易作《為宰相賀雨表》曰:“臣伏以陰陽氣數,盈縮相隨。去秋多霖,今春少雨。宿麥猶茂,農功未妨······臣等位忝鈞衡,職乖燮理。仰陰陽而增懼,顧霖雨而懷慚。無任兢惕歡欣之至。”[4](1326)白居易為宰相作賀雨表,表達了位居宰輔對治國理政秉從天道則陰陽調和,雖偶有災變,若帝王圣明憂勤,則感天通神,天災自然消除,甘霖普降。同時祝賀于上,自責于下,認為身為宰輔必仰承天恩,朝乾夕惕,以符職守。白居易擬《答宗正卿李詞等賀德音表》曰:“朕統承鴻緒,子育蒼生。累歲有秋,今春不雨。在陰陽之數,雖有盈虛;為父子之心,敢忘惻隱?俾除人弊,以蕩歲災。”[4](1172)白居易為帝王擬詔制,同樣從天德常道的最高哲學原理出發,宏觀闡述君主秉承天道,子育蒼生所承擔的責任,認為即使就天道常軌而言,有盈虛禍福之往返交替,但作為統領萬邦的君主,懷惻隱之心,推行仁義之政,興利除弊,可感動天地,消減天災。白居易擬《答宰相杜佑等賀德音表》曰:“啟沃之間,已申霖雨之用;燮理之際,佇見陰陽之和。”[4](1170)白居易依據《周易》陰陽調和、盈縮交互之常道,闡述治國安邦道理;明達禍福相倚,對于個人進退處之泰然。《周易·損·彖》曰:“損剛益柔有時,損益盈虛,與時偕行。”王弼注云:“自然之質,各定其分,短者不為不足,長者不為有余,損益將何加焉?非道之常,故必與時偕行也。”[7](151,152)剛柔相濟,陰陽互補,轉換隨時,是為常道。天道如此,人道亦如此。理解這一基本原理,在治國安民和人生歷程問題上,可以居安思危、未雨綢繆;又可以處變不驚、從容不迫。白居易《禮部試策五道·第五道》曰:“夫天地之數無常,故歲一豐必一儉也。衣食之生有限,故物有盈則有縮也······權生物之盈縮,修而行之,實百代不易之道也。”[4](439)為黎民百姓生計籌策,充分認識天地生物有限的自然規律,為政宏觀把握大局,豐儉相濟,是國泰民安的基本要求。白居易謂陰陽調和是為國泰民安的首要條件,側面要求為政者恭謹行政,秉承天命,順應民心,茍有所違,則難免遭受天譴。《捕蝗》曰:“捕蝗捕蝗誰家子?天熱日長饑欲死。興元兵久傷陰陽,和氣蠱蠹化為蝗。始自兩河及三輔,薦食如蠶飛似雨。雨飛蠶食千里間,不見青苗空赤土。”[3](321)出于利益爭奪的戰爭,人禍擴大了災殃,其直接后果就是黎民百姓顛沛流離,田園荒蕪、民不聊生;更有甚者,民心離亂之間,偶有自然災害,將造成極為嚴重的后果。白居易根據《周易》“陰陽”原理闡述為君為臣之道,所擬詔制及奏議之中無不對“陰陽”調和再三強調和發揮,認為“陰陽”調和則天地和氣,天地和氣則萬物繁茂,由此可至國泰民安。由此推衍出治國安邦必須遵循的根本大道,即帝王及其臣僚順應天命,對天地懷有敬畏之心,對眾生懷有惻隱之心。

                白居易從《周易》原理和社會實踐之中,體會出陰陽相對、循環往復而必得中正的中道思想,對沉浮起伏的社會人生領會深刻。《莊子·秋水》曰:“察乎盈虛,故得而不喜,失而不憂,知分之無常也。”[8](246,247)唯“易”不易,“無常”即常。陰陽、動靜、禍福之循環往復是《周易》哲學思想的精髓,故此莊子有得而不喜,失而不憂之智慧。《周易·系辭下》曰:“易窮則變,變則通,通則久。”[6](381)自然之理,天道周行,人生猶如自然世界,陰陽交替、寒來暑往體現為禍福相倚、窮達相隨。白居易內心深刻領會天道盈虛之理,知天命之本源來路,認為名利和安逸不可兼得,故淡泊身心、寵辱不驚;從容處世、隨遇而安,實踐了“居易”“樂天”名、字所賦予的深刻內涵。

              作者簡介

              姓名:胡遂 譚立 工作單位:湖南大學岳麓書院

              轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:文佳)
              W020180116412817190956.jpg
              用戶昵稱:  (您填寫的昵稱將出現在評論列表中)  匿名
               驗證碼 
              所有評論僅代表網友意見
              最新發表的評論0條,總共0 查看全部評論

              回到頻道首頁
              QQ圖片20180105134100.jpg
              jrtt.jpg
              wxgzh.jpg
              777.jpg
              內文頁廣告3(手機版).jpg
              中國社會科學院概況|中國社會科學雜志社簡介|關于我們|法律顧問|廣告服務|網站聲明|聯系我們
              1 3 8 24 72倍投