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              面向法律實踐的法理學
              2018年10月18日 09:21 來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:張卓明 字號

              內容摘要:

              關鍵詞:

              作者簡介:

                法理學是法學專業學生的必修課程。通常,法科學生在入學后的第一學年,就得學習法理學。這門課不限于講法律現象,還探求法律現象背后的規律和本質;這門課不專講某一部門法之原理,而旨在探究所有法律部門之共通原理。由于法理學是一門理論性很強的學科,故又被稱為法學理論。盡管如此,倘若我們不關心社會實踐,尤其是其中的法律實踐,肯定是學不好法理學的。

                法理學即便不同于應用性的法教義學(和法律方法論),不是一門實用性的學問,但是,它“在為部門法學、法律實踐的各運作環節提供原理性的指針以及理論基礎這一意義上,仍是而且也應該是一門‘實踐性的學問’”。反過來說,法律實踐也離不開法理學,法律實踐中蘊含著法理學,不管是明示的,還是默示的。正如美國著名法學家德沃金所指出:“不存在將法理學隔離于裁判或法律實踐的任何其他方面的明確界線……任何法官的判決意見書本身,都是一件法哲學作品,即使這種哲學深藏不露……法理學是裁判的總則部分,是任何法律決定的無聲前言。”德國法學家耶施泰特也指出:“所有的法律適用者和法律科學家都擁有某種法律(學)方法和法律(學)理論,他們依此來采取行動,無論他們自己是否承認,也無論人們是否將它稱為‘前理解’。故而理論是逃脫不掉的命運。”

                面向實在法的三種法理學

                法理學是面向實踐的,盡管不同類型的法理學面向實踐的態度和方式有所差異。在現代法治社會,實在法是法律實踐的中心和樞紐。根據針對實在法所采取的態度,法理學至少可區分為規范性、分析性、批判性等三種理論類型。

                規范性(評價性)法理學,在傳統上主要探究實在法的道德基礎,從應然角度揭示實在法所應遵循的價值準則,并審視和批判現行法,呈現為自然法學和正義論等理論形態。該種類型的法理學對于政治改革和立法具有直接的指導作用。如新自然法學派代表人物富勒總結的八大法治原則,對立法者和官員提出了道德上的要求,并可以作為評價現行法是否良善的標準。在現代法理學中,規范性法理學內部出現了解釋性視角的研究,此種研究尋求對現行法的實際道德基礎或邏輯做一個說明和解釋。這一陣營的法理學者對實在法持內在的觀點,采取的是參與法律秩序的視角,而非外在的觀察者視角。這種法理學直接面向以司法裁判為中心的法律實踐,在某種意義上參與到了法律實踐之中,因此具有規范性,可以說是法律實踐的內在組成部分。這種法理學在法秩序的框架內參與討論和判斷某個法律決定妥當與否,在一定程度上有助于解答實踐中的法律問題。拉倫茨、德沃金等法理學家的理論就呈現出這一特征。

              作者簡介

              姓名:張卓明 工作單位:華東政法大學法律學院

              轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:于翠杰)
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