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              王光烈:古文字入印稱雄東北
              2018年10月18日 11:26 來源:遼寧日報 作者:凌鶴 字號
              關鍵詞:篆刻藝術;沈陽;金石篆刻;王光;書法

              內容摘要:民初名家王光烈是“關東三才子”之一,為推動遼沈金石書法發展,貢獻卓著,不愧為民國時期東北金石篆刻大家。

              關鍵詞:篆刻藝術;沈陽;金石篆刻;王光;書法

              作者簡介:

                記者 凌鶴

                核心提示

                民初名家王光烈是“關東三才子”之一,亦是沈陽著名的“書法四老”中的一位。他博學多才,在篆刻藝術的理論與實踐上勇于探索、總結、突破。他著書立說留下理論財富澤被后學,培養大批人才,為推動東北篆刻藝術發展,擴大全國影響力,作出了卓越貢獻。其以古文字入印的成就稱雄東北,并開創古泉文進行書法創作之先河,留下稀有佳作,供史學研究與書界交流。民國初期,康有為曾對王光烈等遼沈文化人才倍加贊賞。

                著名學者、沈陽故宮研究員、《民國遼沈金石書畫史》作者、書法家沈廣杰的一首詩,引起了對民國時期沈陽書法篆刻大家王光烈的追憶。其詩為《詠王光烈》:“鴻雪詩才啟舊痕,刀宗秦漢趙吳存。泉文妙跡成聯語,鐵筆關東一印魂。”王光烈生前工書善印,精詩文,留有《鴻雪留痕》印譜四卷,自稱印宗“私淑一趙,服膺二吳”,是眾口稱贊的學者、鑒藏家、藝術大家。

                幼承家學崇文尚墨

                王光烈字希哲,祖籍山西太原。由于父親早逝,王光烈與祖父關系親密。祖父王讓臣自幼攻讀儒學,文化功底深厚且擅于理財,曾任錢莊經理,但素好風雅,終生崇文尚墨,尤為鐘情金石篆刻,于晚清時遷居沈陽。王光烈幼年即跟隨祖父身邊,觀其捉刀弄筆,耳濡目染,小小的心靈萌發了對金石篆刻的熱愛與向往。在后來的成長歲月中王光烈刻苦用功至博學多才。他深通詩書文章之妙理,并擅撰楹聯、寫燈謎。光緒二十八年(1902年),在他的大力倡導下,沈陽成立了雪鴻軒燈謎會社,社員20余人,經常開展文化活動,所撰燈謎發人深省,饒有趣味,名噪一時。他對書法的臨習深扎傳統經典,筆墨精神清雅不俗。

                王光烈在沈陽的藝術生涯長達40年,他在文化藝術領域經歷豐富。青年時以舉人資格分校《沈陽縣志》,后歷任《東三省公報》主筆、《盛京時報》主編、《麒麟雜志》主編等。他主張穩健辦報,宣傳民眾公意,針砭時弊,弘揚真善美,廣獲美譽。由于他學識淵博,往來無白丁,與羅振玉、鄭孝胥、金小天等交往頗深。

                王光烈之所以在篆刻藝術中取得成就,除了家庭環境的影響,更得益于他的勤奮、好學、執著、鉆研。在其擔任要職的公務歲月中,無論多么繁忙,從未停輟手中的刀與筆,深研“小學”“訓詁”,精鑒古器物,鐘情篆、隸,并在與學者朋友的研討切磋中大為受益。

                古文字修養深厚著書立說影響深遠

                王光烈工于書法的同時著力鉆研金石印學,將其篆刻作品匯集成《鴻雪留痕》印譜。光緒三十二年(1906年),撰寫出篆刻理論著作《印學今義》,并在中年時期完成《印學今義》的續篇《古今篆刻漫談》。兩書中對歷代印學發展進行了考證,并訂訛了印學中出現的許多錯誤,論述了篆刻藝術的淵源、流派。在技法論述中又論及“旁通”“名式”“棄取”“選材”,并論及殷甲骨文、周金文,戰國古泉文、陶文,秦小篆、漢簡策、磚文、封泥等文字入印之法,一求古樸天真。此二書為王先生一生治印、用字之經驗結晶,并給歷代篆刻大家以恰當評價。王光烈印蛻一生拓有十余集,于《希哲廬印存三集》序中自云:“一生精力須珍惜,盡在硃紅數卷中。”其對學問的投入之深不言而喻。

                沈陽故宮研究員、沈陽文史館館員、遼寧省美協理論委副主任、書畫家周維新,對王光烈先生的篆刻藝術進行過深入研究。他談到,王光烈以金文入印者比比皆是,且每每妙趣橫生,成為印壇中以金文、璽文入印者,不可多得之大家。

                沈廣杰對記者說:“王光烈一生工于金石篆刻,他師從亓丹山,其印承秦漢遺風,融理聚意,胎息幽古,并以成法入手端,納妙趣于胸中,鐵筆行勁,惟妙超絕,堪稱東北金石篆刻之俊杰,實非虛名也。王光烈又能作各種書體,所作書法當以篆隸為最。其篆宗法‘毛公鼎’,隸取‘曹全’‘禮器’二碑,能參領前賢遺韻,頗具法度。同時他還對鐘鼎、彝器、古泉、碑版研究頗深,并通曉各種印石之鑒別,故而王光烈喜于收藏,尤其對秦磚漢瓦、鼎彝、錢幣最為鐘愛,他還時常將出土的古印進行鑒定,并撰寫考證論文發表于報端。王光烈首倡用古泉文創作書法,開創古今之先河。由于王光烈在金石印學上具有一定影響,所以其名望在國內很高,他還經常同各地書畫家相互交流,曾與吳昌碩、齊白石等人有詩文唱酬,相互談書論印,互換作品,這使王光烈在金石書法上拓寬了視野。”

                印外求印博取兼收

                遼寧省著名篆刻家朱成國認為,王光烈的篆刻以秦漢為宗,旁及明清流派印章。在其印論和創作中,特別注重印外求印,多次論及印外文字入印的重要意義。認為博取兼收才是篆刻的源頭活水,是創作取得成功的不二法門。所以他的篆刻作品古樸優雅且流麗生動,千姿百態信手拈來,皆成佳什。“遼海書社影印”兼皖派鄧、吳之妙,線質爽勁凝重,結字計白當黑,最具自家模樣。“積石不食”用刀穩練自然,古樸大方中隱然有缶老風姿。“窮而后工”則另有活機,印文一任字之大小,隨勢布置,從容不迫,尤耐人尋味。朱文“希哲”印,會古融今,字法精湛,線條流美中不乏蒼澀之趣,是其理論與實踐相契合的高妙之作。王光烈的篆刻藝術不只在東北地區獨領風騷,在清末民初的印壇中也占有重要一席。

                周維新亦對王光烈“窮而后工”一印,頗有研究。究其章法:“而”與“工”字,均居于印之下方,然“工”字小于“而”之高度,否則均齊。“工”與“而”之均齊,便使“窮”與“后”亦均齊,致使全印流于呆板,而失之靈動。“工”與“而”之不均齊,造成“打一子而活全局”的生動之妙。細研此印之刀法亦不類前賢。雖亦為雙刀入石,但刀與石之角度頗大,除疾徐變化外,刀身擺動亦很大,致使棱角之處外圓內方,邊欄處在“工”字處下稍加破損,而壓縮“工”與邊欄之間布白,故襯映“而”字下面大面積布白,形成對比。全印從字劃至邊欄樸茂盎然,渾古一體。此印有跋,云:古人謂“詩,窮而后工,余治石亦然,同道以為如何?”此方作品及同期很多作品雖于漢之白文有所借鑒,然已不囿于漢,而為之脫穎一變,并已與江南之“皖浙徽”等諸派亦不相類,字形結休與刀法運用一并有所突破。

                周維新談到王光烈的藝術與他的收藏相得益彰。漢印于關外北地頗不易得,然王光烈所藏有數百鈕之多。三代彝器及拓片,名碑精拓,玉、竹、木、牙雕工藝品,名家法書繪畫之精良者不乏其存。王先生廣收古錢幣,所藏皆未見前人譜錄。其藏泉積三十載,不惟其備,而惟其精,蔚為大觀,曾手拓藏泉四巨冊行世,曰:《希哲藏泉》。足見王先生收集之功,博學精鑒之學識。

                王光烈上承中華民族優秀文化遺產,吸取民族傳統藝術形式之精髓,集于印石之中。他自云:“吾生雖晚,而璽印、碑版出之日廣,鐘、鼎、彝器真本滋多;書契、陶器古所未見,并以助我者何限?復承各派,競進之后,取長棄短,益我又至無窮。”觀其所得成就,以度其談論,毫無浮夸、不謙之詞。

                周維新詳細解析了王光烈早年的印蛻,從中得見其精臨古璽、漢印數百方之多,均能各臻其妙。所刻白文印,其中很多雖直取漢法,字劃鋒藏而內含,寬博恬靜而富于變化,均衡之中透出莊重,不僅于漢印中有所借鑒,且能參以己意及他人之意。他不僅承襲秦漢,而亦吞納前輩之精英。曾刻“私淑一趙,服膺二吳”一印。此印跋中所示:二吳即吳昌碩、吳熙載,一趙即趙之謙。其粗筆巨印或玉筯小印,均能深見氣勢。以篆法入印,頗見開闔,確是“鐵筆”。他主張“篆”與“刻”并重。先生云:“吳缶廬以石鼓文入印,其見長之處,在于長于孳法,其用刀淺入,故古拙粗當,即以晉人制印之經驗言之,亦以篆、刻并重為是。”

                王光烈的藝術人生生動寫照了藝術長路如不能借古鑒今、旁征博引,搜盡奇峰打草稿,便不會達至“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開”之境界。

                藝術家簡歷

                王光烈(1880年-1953年)

                字希哲,號希哲廬、鴻雪軒、十布群、千石印室、二樹丁香館等。著名學者、鑒藏家、書法篆刻家。祖籍為山西晉陽,清道光初期其祖輩遷入奉天城內經商,因此后人常稱王光烈為沈陽人。晚清時,王光烈以優異成績考入京師大學堂師范科學習,后回到奉天。民國初年,他以舉人的資格被選去校對《沈陽縣志》,民國之初,擔任《東三省公報》主筆。篆刻理論著作《印學今義》《古今篆刻漫談》影響深遠。王光烈一生不懈努力,為推動遼沈金石書法發展,貢獻卓著,不愧為民國時期東北金石篆刻大家。

              作者簡介

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