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              边文娟:深圳移民文化映射下的建筑色彩
              2019年04月24日 09:04 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:边文娟 字号

              内容摘要:不同的民族文化背景和精神文化内涵,塑造了各?#26143;?#31179;的色彩文化和色彩审美意识,并由此映射出具有地域性的色彩形象与表?#22336;?#27861;。

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                建筑色?#36866;?#22312;历史长河中积淀而成的,?#24615;?#30528;地域特色、审美价值、社会生活、历史文化、思维范式,并成为社会集体意识的精神寄托之一。它不仅蕴含着自然地理环境的基底色,也包含着人类文明进化历程中的?#23435;?#29615;境色彩,因此其核心因素是文化。

                建筑色彩既是文化系统的子系统,?#24425;?#24314;构城市文化的重要载体,更是?#26377;?#20256;统历史文脉的必要因素之一。建筑色彩具有历时性,它既植根于过去时态中的历史基底,也?#30001;?#33267;现在时态的城市空间中。它是城市过去时态与现在时态的缩影,凝聚着民族的集体认同感与文化内涵,是历史文化生动鲜明的体现。因此,不同时期、不同地域、不同的城市文化形态影响了建筑色彩的演变与发展,塑造着风格迥异的城市色彩风貌。本文以新兴移民城?#23567;?#28145;圳为研究对象,梳理、解读移民文化与建筑色彩的相互映射。

                传统移民文化影响建筑色彩

                不同地域空间凝聚了人类不同种族群体的智慧、精神寄托与情感归宿,由此创造了具有本土特色的地域文化,经过世?#26469;?#20195;的传承,形成了多元而统一的地域文化格局。而地域的差异也形成了风格迥异的地域文化观念,例如岭南文化、中原文化、吴越文化、楚文化、巴蜀文化、燕赵文化、齐鲁文化、东北文化等,从而影响了人们对于色彩的价值观念、审美偏好、用色标准。

                例如,?#38498;?#21271;为主要发源地的楚文化,由于当地人民对凤文化的崇尚而偏好红色;长白山一带由于常年冰雪覆盖,使朝?#39318;?#23815;尚白色;川西南地区多高山峡谷,形成了黛山黑水的自然景观,当地纳西族崇尚神秘的黑色。由此可见,地域文化与色彩观念的相互契合反映在人们生活中的各个方面,包括建筑、艺术、彩画、服饰、家具装饰等。

                自从人类产生以来,为了满足生存与发展的需求,世界各地适合生存居住的地方都遍布着移民的足迹。移民文化映射在社会生活的各个方面,如民族、语言、建筑、艺术等。我国地大物博,人口众多,历史上的民族迁徙、融合,带来了种族、文化、工艺、风?#20303;?#21046;度的交流与传播,形成各具特色的移民文化,也在一定程度上影响了建筑色彩的演变。先秦时期,中国历史上首次民族迁徙大融合初步形成了华夏民族;第二次是?#33322;?#21335;?#32972;?#26102;期的民族大融合,主要实现了胡汉融合以及南方少数民族的初步汉化;第三次是宋、辽、金、元时期,主要实现了契丹、女真等边疆少数民族与汉族的融合;第四次是清朝,主要实现了满族、汉族以及各个少数民族的融合,为中华民族大一统格?#20540;?#23450;了坚实的基础。

                各民族在不同的地域空间中,由于自然环境、政治制度、社会风?#20303;?#23447;教信仰的差异,形成了风格迥异的色彩审美与色彩观念。例如,藏族人民在藏传佛教的影响下,其建筑物大部分采用白色、褐红色、金色的色彩搭配,形成鲜明的民族、宗教特色。经过不断的民族融合,藏族特色的建筑色彩传入中原地区,承德外八庙中的须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙就是依照西藏布达拉宫建筑形制修建而成的。这些建筑色彩融合了藏族的红色、白色与清代满汉的红色、黄色、绿色、黑色,体现了多元民族、宗教、文化的高度统一。另外,在儒家文化影响下,黄色、红色作为主要的传统色彩,大量被运用于宫殿、寺庙等建筑中,象征至高无上的力量。

                深圳建筑色彩刻上时代烙印

                深圳位于广东省南部,东临大亚湾和大鹏湾,西濒珠江口和伶仃洋,北接东莞、惠州,与香港隔水相望,自然环境与岭南地区基本相同,土壤主要为赤红壤、中高明度的驼色花岗岩风化土层。由于四季温润,利于植物生长,因此深圳的植被色彩较少?#26143;?#28872;的季节变化,常年?#20107;?#33394;、黄绿色调,具有一定的稳定性。

                随着粤港澳大湾区的建设,深圳的战略地位与?#31449;?#22686;。尽管是一座新兴城市,但深圳的移民文化由来已久。不同地域、不同民族的融合让深圳形成了独具特色的移民文化。这种移民文化在深圳建筑色彩演变发展中扮演着重要的角色,逐步给深圳的建筑色彩形态刻上了深深的烙印。

                ?#32435;?#21608;时期,古深圳地区居民以“南越部族”为主。秦朝时期,受战乱影响,中原文化开始进入此地。两汉、南越国至五代十国南汉的1000多年间,随着汉族人民大量涌入,中原文化在南粤地区扎根。这一时期的典型建筑包括寺庙、宗祠,其建筑色彩呈现出中原文化、佛教文化中的红色、黄色与朴实的广府建筑色彩相互融合的特点。南?#25991;?#24180;,随着中原移民的不断融入,逐渐形成广府文化,代表性建筑主要是以砖灰色辅以丰富的琉璃色彩。清朝初期,从?#21360;?#38397;、粤交界山区来的客家人大规模迁入,其建筑类型主要为围屋、排屋,建筑材质为土坯、青砖,色彩以质朴的砖灰色、白色、土黄色为主,檐口?#35748;?#33410;处点缀灰塑、彩画等色彩,整体色调既和谐统一,又富有?#19979;傘G迥?#27665;初,在西学东渐的影响下,西洋文化开始影响深圳地区的建筑色彩,从而出现了大量中西合璧式的建筑色彩。例如,观澜古墟的“公益酒家”——观澜红楼,一派欧式的砖红色调在传统砖灰色调中尤为突出;南头古城的意大利天主教育婴堂建筑色彩呈现高明度暖黄色。古建筑学研究专家张一兵依据30多年实地调查的结果,将深圳传统建筑的文化来源归纳为本地传统文化、广府传统文化、客家传统文化、闽南潮汕传统文化、西洋文化,这些文化相互交融,逐渐形成稳定的色彩积淀。

                在改革开放时期,深圳迎来了规模空前的移民潮,其建筑融入了更多现代建筑的色彩风格。例如,海派文化的代表建筑上海宾馆,外立面为米黄色大理石以及有色玻璃;具有京派建筑风格的罗湖口?#35835;?#26816;大楼,运用大红色柱列,重檐、黄色琉璃瓦则体现出中国传统建筑?#19979;傘?#25317;有大量广府、客家传统建筑的南头古城,由于外来移民的不断加建、改建,使传统建筑色?#36866;?#21040;较大的破坏,最终形成缺乏色彩秩序、肌理紊乱、系统失衡的建筑色彩风貌,难以突出传统建筑色彩的文化?#33258;?#19982;特色。此外,随着经济快速发展,深圳也吸引了众多国外移民。例如,蛇口是深圳最大的外国人聚居区,海?#40092;?#30028;广场区域内的建筑色彩风格呈现异域风情,建筑色彩多样化分布,包括白色、砖红色、明黄色、橘粉色、紫色、绿色等,明度、饱?#25237;?#22343;较高,色调为明艳、休闲怡人的暖色调,与滨海城市整体格调相契合。由此可见,移民潮带来了各具特色的地域文化色彩,而传统与现代、全球化与地域化如何在城市建筑色彩中实现和?#24120;彩?#30446;前城市发?#26500;?#31243;中亟待解决的问题之一。综上所述,深圳城市建筑色彩中映射着丰富的移民文化,包括广府文化、客家文化、闽南潮汕文化、中原文化、海派文化、西洋文化,形成南北混?#21360;?#20013;西合璧的多种文化交融、杂糅、共生的色彩风貌。

                城市色彩专家郭红雨认为,不同的民族文化背景和精神文化内涵,塑造了各?#26143;?#31179;的色彩文化和色彩审美意识,并由此映射出具有地域性的色彩形象与表?#22336;?#27861;。全球化的发展不可避免地对我国传统建筑色彩风貌造成?#29616;?#30340;冲击,并使其逐步走向趋同化,而地域文化的觉?#24310;?#20351;得城市色彩再次回归传统本土色彩。因此,正确运用移民文化因素,能够促使建筑色彩多样化发展,并形成自身特色。反之,则将导致建筑色彩缺乏主色调,混乱无序,难以形成城市色彩特色。

                (本文系广东省教育厅2018年重点平台及科研项目阶段性成果)

                (作者单位:深圳大学建筑与城市规划学院)

              作者简介

              姓名:边文娟 工作单位:

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