首頁 >> 馬克思主義 >> 思想政治教育
              論新時代堅定文化自信的方法與理路
              2018年07月23日 09:49 來源:《思想理論教育》 作者:王剛 馬孟庭 字號
              關鍵詞:文化自信;歷史維度;理論維度;實踐維度

              內容摘要:文化自信為堅定道路自信、理論自信、制度自信奠定基礎。堅定文化自信,

              關鍵詞:文化自信;歷史維度;理論維度;實踐維度

              作者簡介:

                摘 要:文化自信為堅定道路自信、理論自信、制度自信奠定基礎。堅定文化自信,從歷史維度上,要講清中華民族文化自信的歷史之源和發展之脈、馬克思主義何以成為中國文化的重要內容、新時代堅持發展中華文化的價值與意蘊等;從理論維度上,要回答文化自信的根本方向、基本方針、重要原則等;從實踐維度上,要堅持創新社會主義意識形態話語體系、培育和踐行社會主義核心價值觀、全面加強思想道德建設、繁榮和發展文化事業和文化產業、推進中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展等。

                關鍵詞:文化自信;歷史維度;理論維度;實踐維度

                習近平總書記指出:“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信,說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”[1]在決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利的歷史新征程中,如何堅定文化自信成為極為重要的時代課題。

                一、歷史維度:三個“講清”

                黨的十九大報告指出:“中國特色社會主義文化,源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化,熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化,根植于中國特色社會主義偉大實踐。”[2]新時代堅定文化自信,必須堅持歷史與邏輯相統一,講清文化自信的源與流。

                (一)講清中華民族文化自信的歷史之源和發展之脈

                第一,在鴉片戰爭之前的很長時期內,中國人擁有絕對的文化自信。早在先秦時期,我國就文化繁榮,產生了諸子百家,著名學者黃摩崖稱這一時期為中華文明的頭顱。經過秦漢到唐朝,中國文化發展空前繁榮。在唐代,因國力強盛、政策開明,統治者鼓勵對外交流,中國文化隨絲綢之路走向世界各地,外來的宗教、藝術、物產等也大量傳入中國,大唐文化在同其他文化相互碰撞的過程中達到了前所未有的高度。正如魯迅所說,從唐朝的文化觀念可以看到當時國人“對于自己的文化抱有極堅強的把握,決不輕易動搖他們的自信力;同時對于別系的文化又有極恢廓的胸襟與極精嚴的抉擇,決不輕易地崇拜或輕易地唾棄”。[3]事實上,在中國長達兩千多年的封建歷史進程中,上至歷朝統治者,下至普通百姓,都對以儒家思想為核心的中國文化擁有絕對的自信。以儒學為核心的封建文化不僅賦予封建君主專制以正當性與合法性,維持封建王朝的統治秩序,而且這種文化還具有強大的同化力,即不斷同化周邊文化,豐富和發展中華文化,這在一定程度上強化了中華民族的文化自信。

                第二,新民主主義革命時期,中國共產黨以馬克思主義為指導建構了新民主主義革命文化,極大地提升了中國人民的文化自信。在鴉片戰爭中,“滿族王朝的聲威一遇到英國的槍炮就掃地以盡,天朝帝國萬世長存的迷信破了產,野蠻的、閉關自守的、與文明世界隔絕的狀態被打破”。[4]自古以來的“中國中心主義”被打破,內生的文化自信在資本-帝國主義的侵略下越來越不自信。當時的有識之士在侵略者一聲聲炮響中幡然醒悟,開始面對現實,反躬自省,積極學習西方的技術、制度和思想,以重拾文化自信。然而,由于這些學習未能觸及中國文化落后的根源,變革也好、革命也罷最終均以失敗告終。十月革命一聲炮響,馬克思主義在中國迅速傳播,并被中國的先進分子選擇作為指導思想。從“五四”到20世紀30年代,中國文化界經歷了分化與頡頏,最終在中國共產黨的領導下走向統一。以毛澤東為代表的中國共產黨人經過長期實踐與思考,提出中國新文化的發展方向,即建構“人民大眾反帝反封建的文化”,并建立了符合時代特征和革命需要的新民主主義文化。

                第三,改革開放以來,中國共產黨人在中國特色社會主義實踐的基礎上形成了社會主義先進文化,進一步提升了中國人民的文化自信。中國特色社會主義文化自信建立在社會主義先進文化基礎之上,隨著社會實踐的不斷推進而逐步深化。“文革”結束后,黨和國家提出解放思想、實事求是的思想路線,及時調整并改進原有的文化方針,為社會主義先進文化的發展打下了堅實的基礎。上世紀80年代,我國迎來了文化事業發展的新高潮。從上世紀80年代開始國家提出一系列改革措施,如深化文化體制機制改革、建立社會主義文化市場等,旨在為文化發展、實現文化強國戰略目標鋪平道路。現階段,隨著社會主義先進文化建設成果突出,中國文化在國際上的影響力不斷增強,話語權日益增強,中國人民的文化自信進一步提升。

                (二)講清馬克思主義何以成為中國文化的重要內容

                中國共產黨成立97年來,黨領導人民在革命、建設和改革中創造了革命文化和社會主義先進文化,使馬克思主義逐漸成為中國文化的重要組成部分。然而,有人卻以馬克思主義是誕生于西歐的理論,與中國文化存在地域和民族差異,并以此為由否認馬克思主義的科學性和真理性,企圖動搖人們對這一科學理論的信仰。新時代堅定文化自信必須講清馬克思主義何以成為中國文化的重要內容。

                第一,就其可能性而言,馬克思主義同中國傳統文化具有一定的相融性。一是就價值觀而言,提倡家族本位觀念的中國人易于接受馬克思主義的集體主義思想。中國傳統文化的內容與特點之一即注重家庭本位,家族承擔著政治、經濟、宗教等最基本的社會功能。在家族中,個人命運與家族的興衰緊密地聯系在一起。這與馬克思主義所倡導的集體主義思想有異曲同工之妙。馬克思強調:“只有在共同體中,個人才能獲得全面發展其才能的手段,也就是說,只有在共同體中才可能有個人自由。”[5]這就使得早期先進分子能夠借助傳統的家族本位觀念理解馬克思主義,尤其是十月革命后傳入中國的列寧主義,在強調集體主義方面與中國傳統文化中的群體觀念更為接近。[6]

                二是就政治觀而言,接受傳統民本思想的中國人易于接受馬克思主義無產階級專政思想。中國傳統文化中蘊含豐厚的民本思想,如孟子的“民貴君輕”思想、荀子“君舟民水”的君民關系思想等。伴隨著西方民主思想的傳入,中國傳統民本思想也發生了轉型,但其中的民本精華在新的形勢下有所增強。這為中國人接受馬克思主義打下了堅實的基礎。此外,就社會理想而言,“古有的大同理想成為一種現成的思想基礎,溝通了中國人同社會主義學說之間的聯系”;[7]就歷史觀而言,經世致用思想和敢于反抗思想奠定了中國人接受馬克思主義的理論基礎。在掌握這一“工具”后,中國共產黨便用它指導中國革命、建設和改革,使中國社會發生巨大轉變。

                第二,就其必要性而言,馬克思主義可以解決中國文化發展的失序問題和不自信問題。一是馬克思主義有助于破解中國傳統文化的失序問題。文化失序是鴉片戰爭后中國文化的現狀。在馬克思主義指導下,“中國產生了完全嶄新的文化生力軍,這就是中國共產黨人所領導的共產主義的文化思想,即共產主義的宇宙觀和社會革命論”。[8]在中國共產黨帶領下,文化生力軍“以新的裝束和新的武器,聯合一切可能的同盟軍,擺開了自己的陣勢,向著帝國主義文化和封建文化展開了英勇的進攻”,[9]失序的問題得以有效解決。

                二是馬克思主義有助于破解中國文化不自信的問題。在飽受西方列強侵略的屈辱中,中國人民積極向西方列強學習,但換回的卻是先生打學生的不公平待遇,這個心境夾雜了怯弱感和卑屈感。在這一境遇下,馬克思主義傳入中國,它告訴中國人現階段看似先進的資本主義制度是行將滅亡的制度,并號召人們推翻它建立一個優于它的新社會。這一理論重新點燃了中國先進分子的文化信心。以中國共產黨為主力的文化生力軍“在社會科學領域和文學藝術領域中,不論在哲學方面,在經濟學方面,在政治學方面,在軍事學方面,在歷史學方面,在文學方面,在藝術方面(又不論是戲劇,是電影,是音樂,是雕刻,是繪畫),都有了極大的發展”。[10]

              作者簡介

              姓名:王剛 馬孟庭 工作單位:

              轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:畢雁)
              W020180116412817190956.jpg
              用戶昵稱:  (您填寫的昵稱將出現在評論列表中)  匿名
               驗證碼 
              所有評論僅代表網友意見
              最新發表的評論0條,總共0 查看全部評論

              回到頻道首頁
              QQ圖片20180105134100.jpg
              jrtt.jpg
              wxgzh.jpg
              777.jpg
              內文頁廣告3(手機版).jpg
              中國社會科學院概況|中國社會科學雜志社簡介|關于我們|法律顧問|廣告服務|網站聲明|聯系我們
              1 3 8 24 72倍投