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              聚焦当代人的情感民族志
              2019年04月24日 10:49 来源:中国社会科学网 作者:段丹洁 高晓芳 字号

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                中国社会科学网讯(记者段丹洁 通?#23545;?#39640;晓芳)4月20日,浙江大学当代马克思主义美学研究中心“当代美学工作坊”第一期?#31471;?#20010;春天》电影研讨会在杭州举?#23567;?#19982;会学者以?#31471;?#20010;春天》为聚焦点,对“当代中国人的情感民族志”“美学批评与艺术创作”“如何通过电影把握当代中国人的情感结构”等议题展开深度交流与对话。

                ?#31471;?#20010;春天》的导演陆庆屹讲述了“四个春天”的创作初衷,并分享了自己对电影、对世界、对人生的思?#24049;?#24863;受。?#31471;?#20010;春天?#33459;?#24405;了父母对家人和生活纯粹的爱,在人生困境中的强韧?#22270;?#27589;,在与人和自然的日常交流中?#26376;?#20986;来的豁达、质朴的生活哲学。言及审美,陆庆屹认为,审美是人的日常生存需求之外的精神的欲望,人生中所遇到的一切?#38469;?#19968;场体验,艰难也是体验生活的基础。离家二十多年的生活,他的审美和生活习惯被大城市所重构,再回到独山小县城,农耕社会留下的生活方式,跟土地的亲密关系,让他感到新奇并产生了记录和创作的欲望。在他看来,人口流动、网络,?#27465;?#21464;当代中国的两件事情,乡土中国很稳固,但是不现代,保持那种生活模式是不可能的。只有从生活中跳出来,作为旁观者,才能看到世界和生活的本质。

                在文化经济时代和全球化的背景下,西方社会发展进入了“审美资本主义时代?#20445;?#22312;中国,建设有中国特色的社会主义也进入了一个全新的历?#26041;?#27573;,美学和艺术愈来愈成为社会发展和变迁的重要动因。浙江大学当代马克思主义美学研究中心主任王杰教授表示,在这个时代,艺术批评只有?#26420;?#25429;?#35762;?#25226;握人民大众的情感结构,阐释这种情感结构与人民大众日常生活的关系,才能把当代艺术批评发展成为实现中国文化再创造,推动社会进步和变迁的强有力的文化力量。当代美学理论的前沿不再是符号化、概念的理论,而是与艺术作品批评相切近的理论。电影作为当代人情感和心灵的呈现,对我?#21069;?#25569;当代人的情感结构,研究当代中国的情感民族志有着重要的意义。在这个层面上,王杰充分肯定了?#31471;?#20010;春天》作为一部现象级电影的艺术价值。影片的悲剧人文主义基调,在两位主人公的身上体现出一种中国式的“优美化崇高”。王杰提出,电影是一个完整的审美链,其中很重要的一环就是美学家和批评家的介入,在这个?#26041;?#20316;品的审美意义才能真正的完成。

                ?#31471;?#20010;春天》的制片人赵珣认为,电影最重要的语言是视听语言。当代人在成长和教育的过程中,很多人的叙事传统、抒情传统、对生活细节的观察都会被割裂。?#31471;?#20010;春天》中的家庭关?#23548;?#20854;特殊,家人之间的平等与相互欣?#22836;?#24120;的和?#24120;?#36825;种家庭关系时时刻刻都在传递着一种感觉,一直在弥合着某些东西,是一?#32622;?#26377;边界的融洽感,而不?#27465;?#35010;。纪录片在电影文化里面是一个很重要的传统,电影美学往前走的每一步?#24049;?#23427;有关。

                浙江传媒大学教授李涛认为,?#31471;?#20010;春天》是一个很经典的案例。人是符号化的存在,?#31471;?#20010;春天》体现了三个层面的符号性,即丰富的物质符号、多样的艺术符号、流动的灵性符号,充满了大量不同形态重复的仪式。所以,电影呈现的互动符号能让观众得到群体的认同感、道德感和稳定的社会信任。尽管电影呈现出一定的悲剧性,但其中充满了春天的希望,也让我们在思考中国现象、人类的未来时充满了希望。

                会议由中华美学学会马克思主义美学专业委员会、浙江大学当代马克思主义美学研究中心、《马克思主义美学研究》编辑部共同主办,来自浙江大学、浙江传媒大学、上海大学、上海交通大学的四十余位师生参与了研讨。

                

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              姓名:段丹洁 高晓芳 工作单位:

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