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              汪信砚:习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础研究述评
              2018年10月23日 10:50 来源:《武汉大学学报.哲学社会科学版》 作者:汪信砚 字号

              内容摘要:

              关键词:

              作者简介:

              A Research Comment of the Philosophical Basis of Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era

               

                作者简介:汪信砚,哲学博士,武汉大学哲学学院,武汉大学马克思主义哲学研究所教授,马克思主义理论与中国?#23548;?#28246;北省协同创新中心、中华文化发展湖北省协同创新中心研究员,教育部长江学者特聘教授。湖北 武汉 430072

                原发信息:《武汉大学学报.哲学社会科学版》第20182期

                内容提要:以往人们关于习近平新时代中国特色社会主义思想哲学基础的研究,主要表现为对习近平治国理政哲学思想的研究,其内容主要涉及习近平治国理政哲学思想的理论来源,习近平治国理政思想?#26376;?#20811;思主义唯物论、辩证法、唯物史观的坚持和运用及其?#26376;?#20811;思主义哲学中国化的贡献,其存在的主要问题表现为研究范式存在着?#29616;?#30340;教条主义倾向,研究内容缺乏系统性、整体?#38498;?#28145;刻性,某些重要问题尚?#35789;艿接?#26377;的重视。当前及今后?#24179;?#20851;于习近平新时代中国特色社会主义思想哲学基础的研究,应该牢?#20255;?#25569;以下重要着力点:一是从根本?#29486;?#25442;关于习近平新时代中国特色社会主义思想哲学基础的研究范式,二是大力加强对习近平新时代中国特色社会主义思想哲学基础的整体把握,三是深入?#24179;?#23545;习近平新时代中国特色社会主义思想哲学创新的?#25945;鄭?#22235;是多维度地拓展关于习近平新时代中国特色社会主义思想?#26376;?#20811;思主义哲学中国化的贡献的研究。

                关键词:习近平/习近平新时代中国特色社会主义思想/哲学基础/马克思主义中国化

               

                习近平新时代中国特色社会主义思想是在党的十八大?#38498;?#36880;渐形成并在党的十九大报告中得到明确概括和系统阐述的。党的十八大以来,国内外学者从各个不同的角度对习近平新时代中国特色社会主义思想的有关内容作了解读和研究。其中,尽管国外学者也就此出版?#22836;?#34920;了不少论著,但它们基本上都没有涉及习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础。与此不同,国内学界则对习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础进行了多方面的?#25945;幀?#24403;前,对以往学界关于习近平新时代中国特色社会主义思想哲学基础的研究作一回顾?#22836;?#24605;,揭示其中存在的问题和不足,明确应该努力的方向,对于进一步加强和?#24179;?#20851;于习近平新时代中国特色社会主义思想哲学基础的研究,深化人们对习近平新时代中国特色社会主义思想的理解,增强人们坚持、贯彻?#22270;?#34892;习近平新时代中国特色社会主义思想的自觉性,具有极其重要的意义。

                一、以往关于习近平新时代中国特色社会主义思想哲学基础研究的基本内容

                习近平新时代中国特色社会主义思想是党的十八大以来习近平同志的系列重要?#19981;?#20013;所体现出来的治国理政思想的科学总结。以往人们关于习近平新时代中国特色社会主义思想哲学基础的研究,主要表现为对习近平同志的系列重要?#19981;?#25152;阐述的治国理政思想的哲学意蕴亦即习近平治国理政哲学思想的研究,其内容主要有以?#24405;?#20010;方面:

                (一)关于习近平治国理政哲学思想的理论来源的研究

                十八大以来,许多人在研究习近平治国理政哲学思想时都不约而同地注意到了习近平治国理政哲学思想与历史上相关思想资源之间的传承关系,从不同角度?#25945;?#20102;习近平治国理政哲学思想的理论来?#30784;?#20154;们认为,从总体上看,习近平治国理政哲学思想的理论来源主要有两个方面:

                首先,马克思主义哲学是习近平治国理政哲学思想的基本来?#30784;?#21313;八届中央政治局两次专题学习马克思主义哲学,习近平多次强调马克思主义哲学深刻揭示了客观世界特别是人类社会发展的一般规律并在当今时代依然有着强大生命力;强调党的各?#35835;?#23548;干部要原原本本地学习和研读马克思主义经典著作,努力把马克思主义哲学作为自己的看家本领;强调党员干部只有认真学习马克思主义哲学才能解决世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题;强调治国理政需要不断接受马克思主义哲学的滋养;强调全党要自觉运用辩证唯物主义世界观?#22836;?#27861;论,不断提高解决我国改革发展基本问题的能力,是对我们党的光荣传统的继承?#22836;?#25196;。这些充分体现了以习近平同志为核心的党中央对于马克思主义哲学指导作用的深刻认识和用马克思主义哲学指导治国理政?#23548;?#30340;高度自觉。而习近平治国理政思想之所以有这样的哲学自觉,主要源于他?#26376;?#20811;思主义哲学在?#24179;?#20826;领导的伟大事业中的重大作用的深刻认识[1]。

                其次,中国优秀传统文化中的哲学智慧是习近平治国理政哲学思想的又一重要来?#30784;?#20064;近平强调“中国文化博大精深,学习和掌握其中的各种思想精华,对树立正确的世界观、人生观?#22270;?#20540;观很有益处”[2];强调中华传统文化是中华民族永远不能离别的精神家园,是中华民族的精神命脉、国家文化软实力的根基与基因,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,是中国国家形象和中华民族伟大复兴的重要支撑?#25237;?#29305;标识以及中国走和平发展道路的深厚渊源,并曾多次对中国传统文化的思想精华作过概括。习近平所概括的中国传统文化的思想精华中,很多内容?#38469;?#20110;哲学智慧,如关于道法自然、天人合一的思想;关于天下为公、大同世界的思想;关于自强不息、厚德载物的思想;关于以民为本、安民富民?#32622;?#30340;思想;关于为政以德、政者正也的思想;关于苟日新日日新又日新、革?#35782;?#26032;、与?#26412;?#36827;的思想;关于脚踏实地、实事求是的思想;关于经世致用、知行合一、躬行?#23548;?#30340;思想;关于仁者爱人、以德立人的思想;关于中和、泰和、求同存异、?#25237;?#19981;同、和谐相处的思想,等等。习近平治国理政思想中蕴含着中国优秀传统文化的基因,深受中国优秀传统文化中哲学智慧的滋养。例如,习近平所提出的构建人类命运共同体的思想,就是对中国传统文化中的“和合”“?#25237;?#19981;同”“世界大同”“协和万邦”等思想的继承和运用。

                (二)关于习近平治国理政思想?#26376;?#20811;思主义唯物论的坚持和运用的研究

                为了更具体地阐明以习近平同志为核心的党中央用马克思主义哲学指导治国理政?#23548;?#30340;高度自觉,人们聚焦于习近平治国理政思想?#26376;?#20811;思主义唯物论的坚持和运用,从不同角度?#25945;?#20102;习近平治国理政思想的马克思主义唯物论意蕴。人们认为,习近平治国理政思想?#26376;?#20811;思主义唯物论的坚持和运用或其马克思主义唯物论意蕴主要体现在两个方面:首先,习近平同志的系列重要?#19981;?#32039;紧抓住中国?#28304;?#20110;并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情和客观?#23548;剩?#31435;足于我国发展阶段的新变化新特征,着眼于解决发展中的深层次问题、改革中的重点难点问题,提出了一系列治国理政新思想新理念新战略,坚持了一切从?#23548;?#20986;发、实事求是的唯物主义思想路线。其次,习近平治国理政思想既强调一切从?#23548;?#20986;发、实事求是的原则和求真务实的作风,又重视意识的能动作用和人的主观能动性,强调“革命理想高于天?#20445;?#21495;召全党要?#23567;?#22362;如磐石的精神和信仰力量?#20445;?#26082;坚持?#23548;?#31532;一的观点,强调以“?#23567;?#20419;“知”和在?#23548;?#30340;基础上促进理论创新,又重视以“知”促“?#23567;?#21644;认识对?#23548;?#30340;指导作用,强调“必须用科学理论武装头脑”和必须加强对全面深化改革的顶层设计,体现了?#26376;?#20811;思主义唯物论的深刻理解和自觉运用。

                任福全、何中华等人还特别强调,习近平治国理政思想所坚持的是一种?#23548;?#21807;物主义。其中,任福全等人认为,?#23548;?#21807;物主义主张?#23548;?#26159;认识和真理发展的根本基础和动力源泉,要求人们坚持“?#23548;?#31532;一”的观点,强调?#23548;?#21457;展?#29282;?#27490;境、追求真理?#29282;?#27490;境、理论创新?#29282;?#27490;境;习近平治国理政思想就是?#29282;?#27490;境的?#23548;?#21457;展、追求真理和理论创新的产物,它“实现了?#23548;?#21807;物主义在中国的新飞?#23613;?#35299;释世界和改变世界的有机统一”[3]。何中华等人则认为,习近平治国理政思想生动地体现了?#23548;?#21807;物主义的基本立场:首先,?#23548;?#21807;物主义为“中国梦”提供哲学基础和合法性依据;其次,?#23548;?#27963;动塑造并建构着我们的“此在”性,而习近平所说的“以我们正在做的事情为中心?#26412;?#26159;我们的“此在”?#36816;?#27714;;再次,?#23548;?#30340;批判精神是马克思主义哲学的特质和要求;第四,对中国文化秉持“活起?#30784;?#30340;态度,体现着?#23548;?#26412;身所固有的能动参与姿态[4]。

              作者简介

              姓名:汪信砚 工作单位:

              转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:李秀伟)
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