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              应保护佛教名山文化这一无形资源
              2018年10月23日 15:07 来源:《中国民族报》 作者:圣辉 字号

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              作者简介:

                一段时期以来,在商业大潮的冲击下,佛教成为“唐僧肉?#20445;?#34987;市场经济势力不断吞食,佛教神圣性资源严重流失,伤害了佛教徒的宗教?#26143;椋?#36133;坏了佛教的形象。

                佛教的神圣性资源既包括有形资源,也包括无形资源。有形资源是指实物形态的资源,如寺院的殿堂、佛教活动场所的各种硬件设施;无形资源则是指精神、信仰层面、文化形态的资源。佛教的神圣资源,不论是有形还是无形,?#38469;?#20315;教的宝贵财富,直接关系到佛教的前途和命运,关系到佛教事?#30340;?#21542;健康发展。因此,不让佛教神圣资源流失,是佛教界维护合法权益的重要内容。

                佛教名山的悠久历史,千百年来信众?#20113;?#20135;生的信仰?#36884;?#30031;,是佛教的无形资源之一。著名佛教圣地、位列佛教四大名山之一的普陀山,已经形成自身绵延不绝的信仰气息与深厚的文化积淀和文化?#33258;獺?#22312;佛教的教理中,大乘佛教自利利他,体现在“悲智?#24615;浮?#30340;菩萨的度生思想上。佛教认为,观音菩萨闻声救苦,体现了大乘的大慈大悲精神,其道场在普陀山;文殊菩萨体现了大乘的大智慧,其道场在五台山;普?#25512;?#33832;体现了大乘的?#23548;?#31934;神,其道场在峨眉山;地藏菩萨体现了大乘的大愿精神,其道场在九华山。可以说,这些名山不仅是一个地名,更是在表法。四大名山通过代表四大菩萨的“悲智?#24615;浮保?#20307;现了中国佛教的大乘气象和佛教中国化的真精神,千百年来一直是无数僧俗?#21512;?#26397;拜的圣地,是中国佛教的精神财富和物质财富。

                类似佛教名山文化这些无形资源,能带来社会影响。对于佛教来说,这些无形资源是其健康发展的源泉。

                但是,在市场经济大潮冲击下,佛教的神圣资源受到了市场经济势力的吞食与?#22336;福?#19988;愈演愈烈。近七?#22235;?#26469;,佛教“被上?#23567;薄?#34987;承包?#20445;?#20511;佛敛?#39057;?#20315;教商业化问题,引起社会舆论广?#40657;?#30149;,也成为佛教界之痛,遭到佛教界一致谴责?#22836;?#23545;。

                2017年11月国家宗教局等十二部委联合发文《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》,明?#20998;?#20986;“禁止将佛教道教活动场所作为企业资产打包上市或进行资本运作?#20445;?#26032;修订《宗教事务条例》也明确了宗教活动场所的性?#36866;恰?#38750;营利性组织”“禁止投资、承包经营宗教活动场所或者大型露天宗教造像,禁止以宗教名义进行商业宣传”。然而,一些地方企业和个人在经济利益的驱使下,不顾佛教界的诉求和利益,挟持、利用佛教资源、牟取商业利益,企图“借山融资”“借庙生财?#20445;?#19981;顾佛教的尊严与信教群众的宗教?#26143;椋?#19981;顾法律的神圣,突破基本价值底线。

                保护佛教名山文化这一无形资源不再被侵吞、不再被流失,既有利于佛教事业的健康发展,也有利于当地社会事业的发展。历经千百年成就的佛教圣地感召信众,具有促进社会和?#22330;?#31283;定的作用。所以,保护、爱护佛教名山的神圣资源,是利国利民利教的功德。一旦佛教名山的形象被破坏,成为市场经济蚕食的对象,丧失了神圣性,名山效应也将毁于一旦。因此,治理佛教商业化迫在眉睫,且任重道远。

                (作者系中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长)

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