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              應保護佛教名山文化這一無形資源
              2018年10月23日 15:07 來源:《中國民族報》 作者:圣輝 字號

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              作者簡介:

                一段時期以來,在商業大潮的沖擊下,佛教成為“唐僧肉”,被市場經濟勢力不斷吞食,佛教神圣性資源嚴重流失,傷害了佛教徒的宗教感情,敗壞了佛教的形象。

                佛教的神圣性資源既包括有形資源,也包括無形資源。有形資源是指實物形態的資源,如寺院的殿堂、佛教活動場所的各種硬件設施;無形資源則是指精神、信仰層面、文化形態的資源。佛教的神圣資源,不論是有形還是無形,都是佛教的寶貴財富,直接關系到佛教的前途和命運,關系到佛教事業能否健康發展。因此,不讓佛教神圣資源流失,是佛教界維護合法權益的重要內容。

                佛教名山的悠久歷史,千百年來信眾對其產生的信仰和敬畏,是佛教的無形資源之一。著名佛教圣地、位列佛教四大名山之一的普陀山,已經形成自身綿延不絕的信仰氣息與深厚的文化積淀和文化底蘊。在佛教的教理中,大乘佛教自利利他,體現在“悲智行愿”的菩薩的度生思想上。佛教認為,觀音菩薩聞聲救苦,體現了大乘的大慈大悲精神,其道場在普陀山;文殊菩薩體現了大乘的大智慧,其道場在五臺山;普賢菩薩體現了大乘的實踐精神,其道場在峨眉山;地藏菩薩體現了大乘的大愿精神,其道場在九華山。可以說,這些名山不僅是一個地名,更是在表法。四大名山通過代表四大菩薩的“悲智行愿”,體現了中國佛教的大乘氣象和佛教中國化的真精神,千百年來一直是無數僧俗競相朝拜的圣地,是中國佛教的精神財富和物質財富。

                類似佛教名山文化這些無形資源,能帶來社會影響。對于佛教來說,這些無形資源是其健康發展的源泉。

                但是,在市場經濟大潮沖擊下,佛教的神圣資源受到了市場經濟勢力的吞食與侵犯,且愈演愈烈。近七八年來,佛教“被上市”“被承包”,借佛斂財等佛教商業化問題,引起社會輿論廣泛詬病,也成為佛教界之痛,遭到佛教界一致譴責和反對。

                2017年11月國家宗教局等十二部委聯合發文《關于進一步治理佛教道教商業化問題的若干意見》,明確指出“禁止將佛教道教活動場所作為企業資產打包上市或進行資本運作”,新修訂《宗教事務條例》也明確了宗教活動場所的性質是“非營利性組織”“禁止投資、承包經營宗教活動場所或者大型露天宗教造像,禁止以宗教名義進行商業宣傳”。然而,一些地方企業和個人在經濟利益的驅使下,不顧佛教界的訴求和利益,挾持、利用佛教資源、牟取商業利益,企圖“借山融資”“借廟生財”,不顧佛教的尊嚴與信教群眾的宗教感情,不顧法律的神圣,突破基本價值底線。

                保護佛教名山文化這一無形資源不再被侵吞、不再被流失,既有利于佛教事業的健康發展,也有利于當地社會事業的發展。歷經千百年成就的佛教圣地感召信眾,具有促進社會和諧、穩定的作用。所以,保護、愛護佛教名山的神圣資源,是利國利民利教的功德。一旦佛教名山的形象被破壞,成為市場經濟蠶食的對象,喪失了神圣性,名山效應也將毀于一旦。因此,治理佛教商業化迫在眉睫,且任重道遠。

                (作者系中國佛教協會副會長、湖南省佛教協會會長)

              作者簡介

              姓名:圣輝 工作單位:

              轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:馬云飛)
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