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              天下之本在国,国之本在家
              2018年10月18日 16:38 来源:光明日报 作者:朱康有 字号
              关键词:家训;习近平;孔子;家风;家教

              内容摘要:习近平总书记在2018年的?#33322;?#22242;拜会的?#19981;?#24403;中引用的这句典故,成了《平“语”近人——习近平总书记用典》第四集的主题。

              关键词:家训;习近平;孔子;家风;家教

              作者简介:

                “天下之本在国,国之本在家。”习近平总书记在2018年的?#33322;?#22242;拜会的?#19981;?#24403;中引用的这句典故,成了《平“语”近人——习近平总书记用典》第四集的主题。这一集节目从重视家庭、重视家教,讲到重视家风,凸显了习近平总书记对家庭建设的重视,阐释了家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连。

                “天下之本在国,国之本在家?#20445;?#36825;句话出自《孟子·离娄上》。原文是“人有恒言,皆曰天下、国、家。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”这句话?#24247;?#20102;家庭管理的好坏直接关涉到国家?#25345;?#31209;序及社会的稳定发展。家庭是社会组织机构的细胞,“细胞”出?#23435;?#39064;,不仅影响一个家庭的发展,而?#19968;?#20851;乎社风民风,乃至民族和国家的命运。当今现实生活中,有的家庭家教严、家风正,涵养了良好的修养、家风文化;有的家庭?#35789;?#20110;家教、家风污浊,酿成悲剧。

                在儒家《大学》经典中,从格物致知到平治天下的“?#22235;俊?#25110;者说八个阶段,?#23548;?#19978;?#20174;?#20102;一个整体的文化内涵与结构。包括修身在内的前五个阶段是“内修?#20445;?#20174;齐家开始则是外用的逐步展开,社会和国家治理具?#24515;持?#21516;构性。可?#36816;擔?#23478;的文化是中华传统文化不可分割的有机组成部分。?#35789;?#20174;事“天大”的千秋事业,仍要从个人的修身齐家这个基点做起。根基不牢,小则后院失火,大则地动山摇,除赔上身家性命、家庭家族跟着蒙羞外,对社会、对国家造成的损失也无法估量。

                家风家训中体现的家道,可以转化为对社会和国家的深切?#26143;欏?#21382;史上一些名门望族历经几百年、上千年而不衰,其中一个重要原因就是家风家训传承在家族?#26377;?#20013;发挥的规范和制约作用非常突出。家训既有典型代表性,又有广泛适用性。从一定意义上讲,它不是为“一家一族”所有,而是融入整个中华文化的结晶中。我?#21069;选?#23478;庭”看作是社会组织的“细胞?#20445;?#24847;味着透过家庭之“道?#20445;?#19981;仅能透视一个家庭之兴衰,还能体察一个社会之变迁。

                自汉代?#38498;螅?#23478;教受到普遍的重视,相继出现了“家训”“家范”“家仪”“家规”“治家格言”等家教书籍。这类家教书籍原本为一个家庭代代相传的教化范本,因其寓“教”于“孝”“?#27978;住?#20043;中,有效地起到了道德教化作用,其中所宣扬的“勤俭持家”“六亲和睦”“尊?#20064;?#24188;”“以身作则”等观念,无疑也成为全社会应效法的美德。因此,在宋明清时期,“家训”被刻板成书,流传越来越广,成为中国传统伦理教育中的重要史料。如《颜氏家训》《朱子治家格言》等,其内涵容纳广阔,在传承过程中牢牢刻印在子子孙孙的头脑中,在关键时刻能够发挥出价值威力?#22270;?#25106;功能。

                《论语·学而》中讲的一个?#35272;?#26159;:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。”引申言之,好的家教之风能够孕育出好人,好人必然是社会秩序的促进力量而不是破坏力量。好的家风不但具有极其重要的社会意义,而且具有极其重要的政治意义。尽管我们今天不再?#24247;鰲?#27714;?#39029;加?#23389;子之门?#20445;?#20294;其中所蕴含的?#35272;?#21487;资借鉴。《论语·为政》记载了孔子一段意味深长的对话——或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝,友于?#20540;埽?#26045;于有政。’是亦为政,奚其为为政?”家道中蕴含着治国理政的?#35272;恚?#24191;义的政治活动包含并延伸了家道。按照孔子的观点,既然普通的家风家?#35272;?#38754;,都蕴含着深刻的参与政治活动的意义,那么对领导干部来说,家道家风问题?#36884;?#26377;了双重的意义。

                好的家教,胜过好的学校;好的家风,强于万贯家财。“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”的名言,寥寥数语道出了家族兴衰的?#35272;懟?#20915;定一个家庭的并非财富多寡,如果没有良好的家风、门风,再多的财富也传不下去。所以,管好自己,管好家人,管好自己手中的权力,才能既经得起?#36158;?#36947;德拷问,也经得起后人历史评说。仰不愧于天,俯不怍于人,此言得之。

               

                (作者系国防大学教授)

              作者简介

              姓名:朱康有 工作单位:

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